AMIGRA`nin RÖPORTAJI
—————————-

1-Haydar Isik’i kendi dilinden taniyabilir miyiz?

Haydar Isik; kendisini sömürgeci dille anlatmaya mecbur birakilan, tertele yili denilen 1937’de dogan, pek çok Dersimlinin öldürülüp daragacina çekildigi, insanlarin asker görünce tavsan gibi girecek delik aradigi çocukluguna; korku, açlik, sefalet, hastaliklarin egemen oldugu, belki de annesinin sicakligiyla tesadüfen hayatta kalan, yedi yasinda “Türküm, dogruyum …” temrinleriyle köklerinden kopartilmak istenen, zaman içerisinde kendisini ve halkini taniyan, ilkokulu Dersim-Nazimiye’de, sonra yeniçeri ocagi Akçadag Köyenstitüsü’nü bitirip Kürtlere güzel Türkçe’yi ve Türkün asil yüceligini kavratmak için, Mus ve Dersim köylerinde ilkokul ögretmenligine tayin edilen biridir. Sonra Egitim Enstitüsünü bitirip Nazimiye ve degisik yerlerde ortaokul ögretmenligi yapti. Izmir Eczacilik Yüksek Okulunu bitirdi. Ekim 1974’ten beri bila niza, bila fasila Almanya’da yasiyor. Burada göçmen çocuklarina Türkçe dersleri verdi. 1982 yilinda vatandasliktan atilan ve malina el konup satilan Haydar Isik simdi emeklidir.

Haydar Isik, halkinin acisini sömürgeci dil ile anlatmakta, geç baslamasina ragmen epeyce roman, hikaye ve makale yazdi. Türkçe günlük gazeteye, dergilere, internet portallarina, bir Yahudi internet magazine Almanca makaleler yazdi ve yazmaktadir. 1978’den beri göremedigi ülkesinin özlemiyle dolu oldugu söylenebilir. Yazar, demokrat, anti fasist, sol görüslü, ama Türk solundan kesinlikle farkli düsünen biridir.

Kürt Pen kurucusu ve baskanligi yapti. Bavyera Yazarlar Sendikasina ve Ögretmenler sendikasina üyedir.

2-Kürt Tarih Romanciligi üzerine bir cok eserinizin oldugunu biliyoruz. Yazili metinlerinin az ya da yok edilmis oldugu bir halkin tarih romanciligini-yazarligini yapmanin zorluklari nelerdir?

Varligi inkar edilen bir halkin, tarihle bagi koparilir. Halki boslukta birakmak için tarihi eserleri yok edilir. Eger gönüllüyse mutlu bir Türk yapilir. Eger içinde halkina ait bir öz varsa, o takdirde arayis içinde olur. Üstelik tüm baskilara ve dezenformasyonlara ragmen bu arayis sürer. Bende de böyle oldu. Kemalist okullarda hep Türkün dört kitadaki nal sesleri anlatilirdi. Bu resimde Kürt yoktu, olsa olsa, „Kürt teali Cemiyeti“ adinda zararli bir örgüt kurduklarindan Türklüge ihanet ettikleri yazilidir. Velhasil, « kendisine Kürt diyenin yüzüne tükürülmelidir » derken devlet adami, ben deger eksikliginden bunalim geçiriyordum. Gençligimde çok pek çok okudum. Fransiz ve Rus klasikleriyle ufkumu genislettim. Bana okumam için verilen Türk yazarlarin kitaplari veya ulasabildiklerim tamamen tek tarafli ve Türk gözlüklüydü.

Sultan Selahaddin Eyyubi; Büyük Türk Sultanidir, diye yaziyordu kitaplar. Sözlü olarak Kürt oldugunu duymustum, ancak ben Avrupa’da Kürtlerin orijinini arastirma olanagina kavusabildim. Bir kitap yazmak için pek çok kitap okumak gerekir.

« Serkoy’dan Sultan Selahaddin Eyyubi ‘ye »

kitabini uzun bir arastirma sonucu yazdim. Time Dergisinin geçen milenyumun en büyük ve soylu devlet adami olarak lanse ettigi Sultan Selahaddin, tarihin en büyük Kürdüdür. Bu sahsiyeti yogun bir edebiyatla halkima kazandirdigima seviniyorum. Türkiye, bizim tarihle bagimizi kestiginden, ya da yanlislarla doldurdugundan, hep resmi tarih ile karsi karsiya kaldik. Kaynak bulma olanagi yoktu. Selahaddin’i Türk yapan bir zihniyet, ayni zamanda Hitler’i demokrat yapar. At izinin it izine karistigi böylesi ortamda kaynaga ulasmak zordur. Kürtçe’yi duldada konusmak zorunda birakilmis bir halkin bireyi, istese de kaynak bulamazdi.

Avrupa’da Kürtler üzerine yazilan pek çok eserle karsilastim. Kürtleri öven, mazlum ve magdur gösterenden, haydut gösterene kadar kitap okudum. Gerek Sultan Selahaddin, gerekse Abdal Han gibi Kürt büyüklerini, Almanlarin belki de Kürt yüzü görmemis raflarinda indirip inceledim ve yazdim.

3-Kürt okuyucularin tarih romanciligina yaklasimlarini nasil degerlendirirsiniz?

Kürdün okuyucusu var mi? Bana göre, sömürge halkin okuru zaten az olur. Kürtler ise, köylülükten, feodal iliskilerden daha kopamadiklarindan, ulusal bilinç az oldugundan ve belli bir burjuvazisi olmadigindan, çok sinirli bir okur kitlesi var. Kürtler, bir çok melekeleri zorla alindigindan, çogunlukla görsel algilamayla kaliyorlar. Eh bu da yetmemektedir. Öbür yandan benim ülke ile bagimin olamamasi, okuma ve kültür günlerine katilamamam, kitaplarimin yayinlandigi yayinevinin maddi sorunlari, Kürt tendensli temalara Türk yazarlarin gizli veya açik ambargosu, maalesef kitaplarimin Kürtler arasinda taninmasina yardim etmemektedir. Buna bir de „beyaz adam hayranligi“ katmak gerekir. Ben iyi biliyorum ki, farkli bir edebiyat anlayisiyla insan tiplemelerini, sahnelerin canliligini, mesaj, anlatim, kurguda basariliyim. Bunu Almanca’ya çevrilen kitaplarimin elestirmenleri söylemektedirler. Lirik bir dille anlattigim bu romanlarin Kürdistan’da on binlerce okuru olmaliydi. Tüm olumsuzluklara ragmen, belli bir okuyucu kitlesine ulasmam bile kazançtir. Ama benim yazdigim kitaplar gelecek kusaklarin elinden düsmeyecek kitaplardir. Bir gün Kürtler söyle ya da böyle otonom olduklarinda ve düsündüklerinde, kitaplarim onlara soyuna ait tarihi bilgileri ulastiracaktir. Iste üzüntü veren yan, Kürtlerin beyaz adam hayranligina kapilmalari ve kendi insanina gereken degeri vermemeleridir. Bir Türk öksürünce sayfalar yazan Kürtler, kendi soydasi için bu hassasiyeti göstermiyorlar. Sömürgeci kisilik sekillenmesinden kaynaklaniyor.

4-Kitaplariniz ayni zamanda diger dillere de cevriliyor.Cevirilere olan ilgiler nasil?

Bu konuda sunu söyleyebilirm. Almanca’ya çevrilen kitaplarim üzerine yazilan rezensiyonlar bir kitapçik olabilir. Kitap elestirisinde hep begendiklerini, lirik dil, aci olaylari fevkalade doga betimlemeleri içinde verme, iyi edebiyat vs, vs. Hatta politik olarak yer bulamadigim Bavyera’da Dersimli Memik Aga kitabimin tercümesi, Kürltür Bakanligi tarafindan, okullarina lise ve ortaokul kütüphaneleri ve ögretmenlerine tavsiye edildi.

5-Kürdistan cografyasindaki terteleler yok edilmis belgelere ragmen önümüze eserleriniz ile birer belge seklinde düsüyor. Dersim tertelesi adli kitabinizi acmak istiyorum, Terteleyi anlatmak nasil bir duygu?

Terteleyi anlatmak, bende iki duyguya neden oluyor. Önce çok acili ve acikli bu otantik olaylari anlatirken, kis aylarinda kadinlarin aglamasi, o acili, korkulu günlere götürüyor. Üzülmeme neden oluyor. Sadece Kürt olduklari ve öyle kalmak istedikleri için bunca insanin katledilmesi, tepkime neden olsa da objektifligimden, yazar dürüstlügünden ayrilmak istemiyorum. Kitap bitince ve elime geçince, o zaman da süngülenen bebek ve gelinlerin kaderini yazdigim için, görev yapma mutlulugu duymaktayim. Katledilen kusagin haspelkader bir kurtulani olarak sorumluluk duyuyorum. Eserlerimde otantite var, fiktiv yani hayali yan azdir. Dersim 38 otantitesi ise, sadece aci üzerinedir. Böyle bir anlatim kolay olmasa gerek.

6-Eserlerinizden bazilari hakkinda kisa bilgiler verebilir misiniz. Dersim Tertelesi-Dersimli Memik Aga-Safagi beklemeyecegiz ve belirtmek istediginiz digerleri?(Not:Burayi acarsaniz actiginiz konularla baglantili olarak ikinci sorularimi yollama taraftariyim-Cevrilenler, Egitim sistemi icin önerilen kitaplar?)

Dersimli Memik Aga, çocuklugumun geçtigi mekanda, ismi degistirilmis bir aganin ailesiyle soykirimini anlatir. Olay otantik olup çok az fiktiv yani var. Devletle isbirligi içinde oldugu halde, ne kendi kafasini, ne de onlarca aile ferdini, çoluk çocuk, hatta bebek ve hamile kadinlari kurtarabilir.

Dersim Tertelesi ise, devlete milislik yaptigindan çavus olmus, birinin ne kendisini, ne de asiretini kurtaramadigini anlatiyor. Kürtlerin tarih bilinci ve hafizalari zayif oldugundan bu eserlerle, kendisine yabanci düsen, nekadar devlete hizmet etse de, bir gün kendisini bile kurtaramayacaginin mesajini veriyor. Kutsal Duzgin Dagi etekleri insan kemikleri ile doluydu. Bunlari bizzat gördüm. Ayrica, bu katliamdan yarali kurtulan birini de tanidim. Dersim ile ilgili yazdigim romanlar, Picasso’nun Guernica’yi meshur boga resmiyle, bir katliamin paradigmasini simgelestirmesine benzetilebilinir.

Katliamin yapildigi bu cografyada Ermeni komsularimizi unutmak bir çesit ihanet olurdu. Onlarin kaderini, soykirimi (buna sözde diyorlar) anlatan bir kitabi Türkçe’ye çevirdim.

Ayrica Kürtler üzerine bazi tarihi kitaplari Türkçe’ye çevirdim. Baska romanlar ve bir öykü kitabi yazdim. Tüm bu eserlerim www.haydar-isik.com sayfasinda görülebilir.

“Serkoy’dan Sultan Selahaddin Eyyubi’ye” çok begendigim bir tarihi romandir. Kafkasyadan Arap çöllerine göçen bir Kürt asiretinin yükselisini anlatir. Serkoy ve yegeni Selahaddin Yusuf’un Avrupa’nin çapulcu haçlilarina karsi mücadelesini verir. Bugünkü gibi parçalanmis Önasyada birlik kurup basari kazanan, Yemen’den Misir’a ve Kürdistan’a uzanan büyük hanedanligin baslangiç yillarini tarihe bagli kalarak kronolojik anlatiyor. Kürt silahsörlerin çöl maceralarini, sevgilerini, güzellikleri ve her zamanki ihaneti naklediyor. Aslinda bu kitap, her Kürdün kitapligina girebilmelidir.

7-“Safagi Beklemeyecegiz” adli kitabiniz dolayisiyla yargilandiniz.Bu süreci acabilir misiniz?

Safagi Beklemeyecegiz ani roman ise, bana ulastirilan bes gerila gülügünü birlestirip bir kahramanin sahsinda kesintisiz giden anlatimla, zor doga kosullarini, yigitligi, mertligi, ihaneti, genç insanin devrilmeyen durusunu bayraklastiranlarin öyküsüdür. Günlükleri okudugum zaman, çok etkilendim. Bir avuç gencin her türlü silah ve güçlü orduya karsi direnmelerini ve hakliliktan yola çikan bu insanlarin kahramanliklarini anlatiyor kitap.

Bu kitap Alman savcisi tarafindan Almanca’ya tercüme ettirildi. Bana bir suç isnat edemediler. Sonunda uzun ugrasidan sonra serbest birakildi. Kaliforniya’da bir Kürt lokantasina gitmistim. Mutfakta çalisan bir genç, adimi duymus, elinde bu kitapla beraber gelip, “Amca kitabinizi hem okuyorum, hem de agliyorum.” demisti.

Yine fiktiv bir kurgudan hareketle otantik olaylari anlatan SON SIGINMA adli bir romanim var. Bu roman Dersim’deki baskilardan yola çikardigim kahramanin Avrupa hayatini ve daga dönüsünü anlatir. Bu kitap da geçen sene Alman Içisleri Bakani tarafinda toplattirildi. Mahkeme sürmektedir.

8-Eserlerinizde cogu tarih roman yazarina karsin objektif tutumunuz göze carpiyor.Bunu “Son siginma” adli eserinizde kahramanligi ve hainlikleri yan yana görerek incelememiz mümkün.Objektif tarih yazarligini nasil aciklayabiliriz.?

Ben kendimi bir tarihçi olmaktan çok, tarihi bazi olaylari edebiyat anlaisiyla anlatmaya çalisan yazar görüyorum. Tabii bir tarihçi kadar bu olayi incelemek, irdelemek zorunda kaliyor insan. Sömürgeci romanlarda çok gördügüm, roman kahramani, tek basina Çin’i, Avrupa’yi zaptediyor. Bir oturusta tek basina bir hindi veya koyun yiyor, kilici gavuru ikiye bölüyor gibi yalanlardan kaçiniyorum. Kürdün iyisi de ihanetçisi de var. Kendilerine gereken yeri veriyorum. Kahramanin zayifliklari var, onu da veriyorum. Yani objektif kalmakla yazdigim romana agirlik katiyorum. Bunu Avrupalilar elestirilerinde yaziyorlar. Agit-prop anlatim yüzeysellik, zayiflik verir. Bundan siddetle kaçiniyorum. Kürtleri acimasiz elestiriyorum. Aldigim egitim sistemi, beni sisteme entegre etmeye yönelikti. Ben kendimi Avrupalilara tepeden tirnaga, her türlü uygar davranis, zamana uyum vs de, Kürtlügüm hariç, uyarladim. Tarihi romanlar burada çok satan kitaplardir, bunlari okudum. Yazdiklarim eserlerde Avrupai anlayis egemendir. Bu edebiyatimda da görülür. Otantik tarihi olaylari Kürtlerin hatri için, Kemalist yazarlar benzeri degistiremezdim. Sanirim, eserlerimin objektivitesi, onlarin degerini arttiriyor.

(Not:Bu tc deki tarih yazarlarinin cok ötesinde bir nokta, yani egitim sistemimizde dahi hep kazanilan savaslar ögretilir, tarafli bir tarih yazarligi mevcuttur. Bu sebeple acmak istedim)

9-Son kitabiniz “Bitlis Bey’i Abdal Han’a Gönderilen Kanli Ekmek” adli kitabiniz okuyucular ile bulustu.Tarihi bir roman özelligini tasiyan eserinizin baslangic fikrini-gelisimini anlatabilir misiniz?

Ben 1989 tarihinde Evliya Çelebi Seyahanamesinde Bitlis ve Halki adli bir tercüme yapmistim. Alan Yayinlari çikarmisti bu kitapçigi. Orada 17. yüzyilda Bitlis’in fevkalade zengin bir eyalet oldugu yazilidir. Evliya Çelebi, Bitlis zenginliklerini, Osmanli Pasasinin savasini ve yagmalarini anlatiyor. Ben Evliya’nin eski Türkçe kitabina Bavyara Sehir Kitapliginda ulastim. Bir sayfasi da Ingilizce yazilan bu kitaptan Abdal Han romani çikti.

10-Abdal Han kimdir?

Abdal Han, yasadigi devrin en büyük devlet adamidir. Sair ruhlu, kadini seven, divan sahibi yazardir, sarayindaki çalgi aletlerini maharetle kullanan, hali dokumasini bilen, üstelik sarayinin mimar ve mühendisidir. Han, ayrica Yunan filozoflarini, iyi inceleyen, Hayyam ve Hafiz Fuzuli ve diger sairleri çok iyi taniyan, ava, sohbete deger veren bir egemendir. Han, ayni zamanda insan anatomisini çok iyi bilen biridir. Kirik, çikik tedavi etmeden, gözlerden awa res almaya kadar tababette ileri biridir. Kur’an tefsirinde ustadir. IV.Murat Bagdat seferine çikarken Bitlis’te genç Han’a konuk olur. Orada Han’in ok atmadaki ustaligini gören Sultan saskina döner.

Böylesi büyük devlet adami olan Han’i anlatmak bir zevktir. Han, iki dünyada da kimseye egecek basi olmadigini vurgulayan, güçlü Osmanli ordusuna karsi cesurca savasan yigit bir Kürttür.

11-Kitabinizda Evliya Celebi’nin yazdiklarindan yola ciktiginizi biliyoruz.Bir cok tarihcinin evliya celebi üzerine celiskileri bulunmakta. Objektif bilgiye nasil ulastiniz?

Evliya Çelebi, bazi abartmalari, eksiklikleri, bindigi arabanin türküsünü çalmakla ünlü biri oldugu bilinmektedir. Melek Ahmed pasa’nin casusu oldugu bilinir. Ancak bu çagi ondan daha iyi anlatan bir ikinci kisi yoktur. Durum böyle olunca, onun anlatimlari deger kazaniyor. Hicaz’dan Hollanda’ya, Abhazya, Misir ve Kürdistan’a seyahat yapan bu zat, çagin sosyal, kültürel ve ekonomik kronistidir. Yer yer safliklarini anlatan Evliya, 17. Yüzyilin özellikle Bitlis Beyi Abdal Han’in son yillarinin tanigidir.

12-Son kitabiniz hakkin söylemek istedikleriniz..

Son kitabim „Bitlis Bey’i ABDAL HAN’a gönderilen Kanli Ekmek“ tir. Bu kitabi okuyan Kürt insani 350 yil önce nasil bir varliktan bugünkü yokluga düsüsü, o zamanki cahs asiretlerin bugün de cahsliklarini sürdürdüklerini, ihanetin Kürtlerin genlerine egemen oldugunu görecektir. Yeryüzünün en büyük halki, sömürgeci devletlerin baskilari altinda inlerken, ihanetçiler halkina düsman tarafa destek veriyor. Bu kitabi okuyan Osmanli Türk politikasinin nasil devamlilik gösterdigini görecektir. Bu kitabi okuyan, iyi bir edebiyat okuduguna inanacaktir.

13-Son kitabiniz ile Bitlis’in üc bucuk asir öncesine gidiyoruz. Uc bucuk asir önceki Bitlis’teki yasam bicimini hakkinda bilgiye ulasmaniz nasil oldu?Bugünle benzetmeler yaparak bir kaç örnek vermeniz mümkün mü?

Melek Ahmed Pasa, üç bin kisilik ordusuyla Bitlis’e vardiginda Han tarafindan satafatli sekilde karsilanir. Kendisine ve maiyetine verilen ziyafet, Evliya’nin bahsettigi yemekler oldukça ilginçtir. Bugün Bitlis tek çesit pilav bulamazken, Han mutfagindan 20 çesit pilav çiktigi biliniyor. Sonra Han; yemekleri Çin Martaban porslen tabak ve tepsilerde sunar. Altin ve gümüs yemek takimlari, Bitlis Beyi’nin Osmanli Padisahindan zengin oldugunu gösteriyor. IV. Murat, gerek Han hamaminin zarafeti, gerekse zenginligi, kitapligi, deri isletmeleri ve Bitlis’in cami medreseleri karsisinda saskinligini gizlememistir.

14-Amigra Kültür Sanat Dergisi okuyuculariniza iletmek istedikleriniz..

Önce ilgi duyup benimle röportaj yaptiginiz için tesekkür ederim. Derginiz araciligiyla kitaplarimin yeni okuyucu bulacagi inancindayim. Herseyden önemsisi, Kürt insaninin çagi yakalamasi için görselden ziyade çok okumasi gerekmektedir. Kitaplarim pek çok gencin ufkunu açacak içeriktedir. Genis bir okuyucu kitlesine ulasmasi beni mutlu kilar. Son olarak da derginiz araciligiyla, okurlarinizi ve okurlarimi selamlarim.

SARKISLA

Sarkisla’ya düsürmesin oy oy!
Halkin sevdigi kulunu
Gemerek’te çevirmisler
Deniz Gezmis’in yolunu.

Gece Elmali’da kalmis oy oy!
Hamamci Ali’yi sormus
Uzatmali itin biri
Yusuf’u gafletle vurmus.

Vay pasalarin ordusu vay vay!
Dünya sasti böyle ise
Ordu madalya göndermis
Yusuf’u vuran çavusa.

Olaydim olaydim oy oy!
Okur yazar olaydim
Deniz mahkemeye düsmüs
Avukati ben olaydim….

************************
NURHAK

Dört bir yana haber salsam,
Öldü desem Inan’imi
Daglar bana geri verin
Kadir’imi, Sinan’imi

Jandarma kursunu çaldi
Canimi, tenimden aldi
Nurhak’a abide kaldi
Daglar aldi selamimi

Nurhak sana günes dogmaz
Uçan kuslar yuva kurmaz
Dökülen kan yerde kalmaz
Soracagiz hesabini

Böyle kalir sanma devran
Yola devam eder kervan
Öldü Sinan, dogdu Taylan
Omuzladi silahini

************************

6 MAYIS 3 DARAGACI

O gün erken dogdu kipkizil günes
Alti mayis günü üç daragaci
Daglarin basinda tutustu ates
Alti mayis günü üç daragaci

Toplandi katiller okundu ferman
Dalgalandi Deniz, kükredi Arslan
Çoktan bu ölüme hazirdi Inan
Alti mayis günü üç daragaci

Çorak topraklarda tohum saçtilar
Ne korktular ne kavgadan kaçtilar
Gülerek ölüme kucak açtilar
Alti mayis günü üç daragaci

Son bir defa haykirdilar dünyaya
Devam edin devam edin kavgaya
Cellat tekmeyle vurdu sehpaya
Alti mayis günü üç daragaci

Zamaniyim kirilacak bu çarklar
Zulüm yok olacak kurtulur halklar
Asirlar geçsede anilacaklar
Alti mayis günü üç daragaci

ZAMANI

************************
KANA KAN GEREKTIR UMUT

Bir seher vaktinde yola çikalim
Od verip konaklari yikalim
Münkir düzenini kökten yikalim
Kana kan gerektir umut kandadir.

Taylan yumrugunu siksinda gelsin
Battal silahini kapsinda gelsin
Kuseyri bayragi alsinda gelsin
Kana kan gerektir umut kandadir

Açip gögsümüzü kalkan edelim
Çekip silahlari alkan edelim
O al bayraklari yelken edelim
Kana kan gerektir umut kandadir

Cantekin der gari bitsin çilemiz
Aksin çoskun sularimiz selimiz
Ergeç alinacak bizim öcümüz
Kana kan gerektir umut kandadir.

*************************

TÜRKIYE ISÇI SINIFINA SELAM

Türkiye isçi sinifina selam,
Selam yaratana
Tohumlarin tohumuna, serpilip gelisene selam!
Bütün yemisler dallarinizdadir!
Beklenen günler, güzel günler ellerinizdedir,
Hakli günler, büyük günler,
Gündüzlerinde sömürülmeyen, gecelerinde aç yatilmayan
Ekmek, gül ve hürriyet günleri,

Türkiye isçi sinifina selam!
Meydanlarda hasretimizi haykiranlara,
Topraga, kitaba, ise hasretligimizi,
Hasretimizi, ayyildiz esir bayragimiza,
Düsmani yenecek isçi sinifimiza selam!
Paranin padisahligini, Karanligin yobazin
Ve yabancinin roketini yenecek isçi sinifina selam

Türkiye isçi sinifina selam! Selam yaratana.

***********************************
YETMISBIR SICAGINDA

Yetmisbir sicaginda, canim Nurhak daginda
Üç gerilla vurulmus son Mayis sabahinda
Mayis’in kanli günü Haziran’a dönüyor
Dagda isyan atesi alev alev yaniyor

Omzumuzda mavzerler daglarda adim adim
Maltepe’de çarpisiyor yigit iki Adalim
Adalilar türkü söyler susar fasist namlular
Cevahir’im de vurulmus çarpisin gerillalar

Ölüm geldi dayandi savasan yigitlere
Mahir’im yaralandi son bir kez bakti Cevahire
Adalinin türküsü düsmeyecek dillerden
Geliyor Adalilar sarp yamaçli yollardan

*************************
ULAS

Hele Ulas’a Ulas’a
Ulas benzerdi günese
Ulas gardas can veriyor
Yüregim düstü atese.

Ulas’in elinde mavzer
Mavzeri türküye benzer,
Bizimkiler böyle ölür
Böyle ölür bizimkiler

Tohumlar düstü topraga
Dokundu yesil yapraga
Kurban olam kurban olam
Seni yaratan topraga.
*************************

UNUTMA BIZI

Hayin tuzaklarda kan uykularda
Vurulduk ey halkim unutma bizi!
Iskenceler için tahta çarmiha
Gerildik ey halkim unutma bizi!

Zulüm sigmaz iken köye sehire
Bize mezar oldu kan Kizildere
Yavuklu yerine çiplak mavzere
Sarildik ey halkim unutma bizi!

Her seher vaktinde tan atisinda
Kizil güller açti daglar basinda
Fasist namlularin her kursununda
Dirildik ey halkim unutma bizi!

***********************
HEPIMIZ BIRER MAHIRIZ

Birde çoguz çokda biriz
Ne evveliz ne ahiriz
Hepimiz birer Mahir’iz
Canimiza can isteriz

Eniste emmi dayimiz
Artar eksilmez sayimiz
Gülsün diye Hüdayimiz
Canimiza can isteriz

Köyün evleri tezekten
Cellatlar çiksin tuzaktan
Kursun sikar Alp uzaktan
Canimiza can isteriz

Kursun sigmaz kemerime
Kan damliyor cigerime
Dokunmayin Ömerime
Canimiza can isteriz

Yasla dolu dagim tasim
Devrim yolundadir basim
Vuruldu Kazim yoldasim
Canimiza can isteriz

Kizildere doymaz kana
Kan yarasir mert olana
Fasistler kiydi Cihanima
Canimiza can isteriz

Her biri birer arslandi
Kursunlar cana dayandi
Nihatim kana boyandi
Canimiza can isteriz

********************
KAN AKIYOR KIZILDERE

Demiri toz ederler loy
Kan serperler gökyüzüne
Seviyi yoz ederler loy
Kül ederler kör gözüne

Benim sevdam muratsiz loy
Ölüm düsmüs ellerime
Tomson bile kar etmiyor
Su susmayan dillerime

Sevdik sevdik severiz loy
Orak çekiç döveriz loy
Ana avrat söveriz loy
Mali cana böleriz

Bu pusuyu biz kurduk loy
Ölüm ördük fabrikada Nurhaklarda
Namusa hesap sorduk loy
Kan akiyor Kizildere

Ne aglarsin behey kardas
Günes gebe bu yerlere
Dagda safak agarsinda
Yürüyelim su kentlere.

************************

KIZILDERE

Oy dere Kizildere
Böyle akisin nere
Bizde halmi biraktin
Sana can vere vere

Dere bizim deremiz
Suyu alin terimiz
Söyle nedendir dere
Vurulur geçlerimiz

Dere böyle durulmaz
Gence kursun vurulmaz
Sanma zalim olandan
Birgün hesap sorulmaz.

*************************
GERILLALAR

Hem partizan hem kumandan
Dogan günde MAHIR ÇAYAN
Kizildere duman duman
Yanar devrim diye diye
Gerillalar vurdu daga
Dag yarildi boydan boya
Fasist cellat girdi köye
Dayan ILKER AKMAN dayan
Gökte uçan fasist kazlar
Beylerderesini izler
Nisan nisan hedef gözler
Dayan ZIYA GÜNES dayan
Malatya’dan kalkan ordu
Beylerderesi’ne kondu
Kuru dere kana kandi
Dayan HASAN BASRI dayan
Evin önü bahçe baglar
Arkasinda sira daglar
Gerillalar fitil baglar
Dayan YÜKSEL ERIS dayan

****************************

18 MAYISI UNUTMAM

Selam olsun apaydinlik günlere
Kazma ile kürekle yürüyenlere
Selam olsun halk için ölenlere
Silah elde topraga düsenlere bin selam

18 Mayisi unutmam
Unutmam 18 Mayisi
Isçinin köylünün kurtulus ordusu
Devrimci erleri
Ölümlerle yeniden dogar
Ölmeyen devrimci erleri

Bir vücut, bir yumruk ve bir bas
Bagimsizliga kadar savas
Önderimiz Ibrahim yoldas
Korkmayan devrimci erleri

Unutmam 18 Mayisi, 18 Mayisi unutmam
Ali Haydar yildizimizi vuranlar
Korkutamazlar bizi
Vuruldukça artirdik hizi
Durmayan devrimci erleri
18 Mayisi unutmam, unutmam 18 Mayisi

Bagimsizlik gelene dek
Ellerden düsmeyecek tüfek
Ibo, Haydar, Muharrem çiçek
Solmayan devrimci erleri

*************************
DAGDAN GELEN ÖLÜ BIZIM

Tokat Niksar ellerinde,

Köyden gelen ölü bizim
Silahi ellerinde

Dagdan gelen ölü bizim

Ömer Ayna, Mahir Çayan
Kan içinde Kazim Sinan
Uyan artik köylüm uyan
Köyden gelen ölü bizim

Cihan Tekin, Nihat Yilmaz
Kardas düzen böyle kalmaz
Ölmeyince yurt kurtulmaz,
Ölmeyince devrim olmaz
Dagdan gelen ölü bizim

Kizildere, Kizildere
Açtigin kapanmaz yara
Öküzlere vura vura
Dagdan gelen ölü bizim

Isçi köylü yürü haktan
Devrimin ordusu halktan
Düsman ölüsü uzaktan
Dagdan gelen ölü bizim

Çuhan yoktur geydin aba
Ölüyü tasir araba
Isçi köylü irgat baba
Köyden gelen ölü bizim

Iki Ingiliz bir Kanada
Onlar yandi orada
Sah Turnayim dünya sana
Dagdan gelen ölü bizim.